Apresenta vestígios arqueológicos, inscrições, códices, relatos indígenas, crônicas coloniais e tradições orais. Exercícios de crítica de fontes ajudam a separar evidência, interpretação, propaganda e mito.

Mostra o povoamento das Américas, a formação de aldeias e a domesticação de milho, batata, mandioca, feijão, lhama e outras espécies. Relaciona produção de alimentos, crescimento populacional e organização política sem supor uma evolução única para todas as sociedades.

Examina os centros olmecas, sua arte monumental, redes de troca, práticas rituais e influência na Mesoamérica. Cabeças colossais e objetos de jade servem para praticar interpretação arqueológica sem chamar os olmecas de “civilização-mãe” de forma automática.

Analisa a metrópole de Teotihuacan, seu planejamento urbano, conjuntos residenciais, comércio e alcance político. Mapas e murais mostram como arqueólogos estudam uma cidade cujo nome original e sistema de governo permanecem incertos.

Discute o mundo posterior a Teotihuacan, as tradições associadas aos toltecas e as redes políticas do período Pós-Clássico. O capítulo também mostra como história, memória e legitimidade se misturaram nos relatos sobre Tula.

Acompanha o surgimento de centros urbanos nos Andes, com destaque para Caral, e a expansão das tradições religiosas ligadas a Chavín. Monumentos, paisagens sagradas e redes de intercâmbio revelam fundamentos duradouros da vida andina.

Examina as sociedades Moche e Nazca por meio de cerâmica, irrigação, geoglifos, sepultamentos e centros cerimoniais. O estudante compara o que a arte mostra com o que escavações e análises ambientais permitem afirmar.

Apresenta Wari e Tiwanaku como grandes experiências políticas anteriores aos incas. Estradas, assentamentos planejados, agricultura elevada e colonização de diferentes altitudes ajudam a explicar práticas depois aproveitadas pelo Tawantinsuyu.

Reconstrói o desenvolvimento das comunidades maias no Pré-Clássico, a formação de cidades e a expansão de monumentos e escrita. Sítios como Nakbé, El Mirador e Kaminaljuyú mostram que muitos traços maias surgiram antes do período Clássico.

Apresenta o período Clássico como uma rede de cidades-Estado, e não como um império unificado. Tikal, Calakmul, Palenque e Copán servem para acompanhar alianças, rivalidades e dinastias.

Trata de reis sagrados, cortes, embaixadas, casamentos políticos, captura de adversários e conflitos entre cidades. Inscrições dinásticas permitem reconstruir decisões políticas e reconhecer os limites da versão oficial dos governantes.

Mostra técnicas agrícolas, manejo de água, mercados, artesanato, comércio de longa distância e vida doméstica. O estudante interpreta plantas de residências e vestígios alimentares para enxergar pessoas além das elites reais.

Ensina o funcionamento dos glifos, numerais posicionais, conceito de zero, Conta Longa e calendários de 260 e 365 dias. Atividades práticas incluem ler datas simples e reconhecer nomes, títulos e verbos em inscrições traduzidas.

Relaciona observação do céu, ciclos de Vênus, arquitetura e contagem do tempo. O capítulo distingue astronomia documentada de afirmações modernas sem base sobre profecias e o suposto “fim do mundo” em 2012.

Aborda divindades, ancestrais, montanhas, cavernas, oferendas, sacrifícios e narrativas preservadas no Popol Vuh. Fontes de épocas diferentes são comparadas para evitar tratar toda religião maia como um sistema único e imóvel.

Examina pirâmides, palácios, praças, estelas, murais e cerâmica pintada. O estudante aprende a ler orientação, acesso, imagem e texto como partes de uma mesma mensagem pública.

Analisa o declínio de várias cortes das terras baixas no século IX sem recorrer a uma causa única. Guerra, seca, pressão ambiental, instabilidade política e deslocamentos populacionais são avaliados conforme as evidências de cada região.

Acompanha Chichén Itzá, Mayapán e outros centros do Pós-Clássico até a chegada dos espanhóis. Comércio marítimo, novas formas de poder e sobrevivência regional corrigem a ideia de que os maias desapareceram antes da conquista.

Distingue os termos nahua, mexica e asteca e examina as narrativas de migração e fundação de Tenochtitlan. O estudante compara versões registradas em códices e crônicas para identificar memória política e construção de identidade.

Mostra como Tenochtitlan passou de cidade subordinada a centro da Tríplice Aliança com Texcoco e Tlacopan. Alianças, reformas políticas e campanhas militares explicam a formação do poder imperial no século XV.

Analisa conquistas, províncias tributárias, fronteiras e formas indiretas de domínio. Registros de tributos permitem mapear o fluxo de alimentos, tecidos, matérias-primas e bens de prestígio.

Trata do tlatoani, dos conselhos, tribunais, autoridades locais e obrigações militares. Casos registrados após a conquista ajudam a reconstruir normas sobre propriedade, família, comércio e punição.

Examina calçadas, aquedutos, diques, canais, templos e bairros de Tenochtitlan e Tlatelolco. O estudante usa mapas históricos para reconstruir a relação entre a cidade e o lago Texcoco.

Mostra o cultivo em chinampas, os mercados, os comerciantes pochteca, o artesanato e a organização das casas. Fontes arqueológicas e relatos do mercado de Tlatelolco ajudam a comparar produção, troca e consumo.

Apresenta divindades, festivais, sacerdócio, oferendas e concepções de tempo e equilíbrio cósmico. O sacrifício humano é tratado com evidência e contexto, sem sensacionalismo nem negação.

Examina manuscritos pictográficos, poesia em náuatle, escultura, trabalho em plumas e formação em escolas como calmécac e telpochcalli. O estudante pratica a leitura orientada de páginas de códices e reconhece mudanças feitas no período colonial.

Reconstrói as diferenças entre nobres, plebeus, comerciantes, guerreiros, dependentes e pessoas escravizadas. Família, gênero, vestuário e mobilidade social mostram como posição e obrigação variavam dentro da sociedade.

Apresenta tradições de origem inca, os primeiros governantes de Cusco e as relações com povos vizinhos. Mitos e arqueologia são colocados lado a lado para reconstruir uma fase com pouca documentação contemporânea.

Acompanha as reformas atribuídas a Pachacuti e as campanhas de seus sucessores. O estudante monta mapas de expansão e avalia como guerra, negociação, reassentamento e alianças ampliaram o Tawantinsuyu.

Explica os quatro suyus, a autoridade do Sapa Inca, as administrações provinciais, os censos e os grupos deslocados conhecidos como mitmaqkuna. O capítulo mostra como o governo adaptava seu controle às condições locais.

Ensina a estrutura dos khipus, o sistema decimal e seu uso no registro de pessoas, rebanhos, trabalho e bens. Exercícios com modelos simples mostram o que já pode ser lido e quais aspectos ainda são debatidos.

Examina o Qhapaq Ñan, as pontes, os mensageiros chasquis e os depósitos estatais. Mapas de percurso ajudam a calcular como informação, exércitos e recursos circulavam por terrenos extremos.

Trata da mit'a, dos depósitos, da redistribuição e das trocas realizadas fora de uma economia monetária. O estudante acompanha um exemplo de mobilização de trabalho desde a comunidade até uma obra estatal.

Mostra o funcionamento dos ayllus, as relações de parentesco, a reciprocidade e as responsabilidades de mulheres e homens. Casas, tecidos, alimentos e práticas funerárias aproximam o estudo da experiência cotidiana.

Explica terraços, irrigação, criação de lhamas e alpacas, conservação de alimentos e uso combinado de diferentes pisos ecológicos. Um exercício de planejamento simula como uma comunidade reduziria riscos de seca, frio e perda de colheitas.

Aborda o culto ao Sol, huacas, ancestrais, oráculos, festivais e o ritual capacocha. Paisagens e santuários de altitude mostram como religião, autoridade e território estavam ligados.

Examina cantaria, terraços, canais, centros administrativos e propriedades reais como Machu Picchu. O estudante analisa soluções para estabilidade, drenagem, circulação e adaptação ao relevo.

Reconstrói a disputa entre Huáscar e Atahualpa, seus efeitos políticos e a chegada de notícias sobre estrangeiros no litoral. O capítulo prepara a análise da conquista sem apresentar a queda do império como inevitável.

Acompanha as expedições de Hernán Cortés, as alianças indígenas, a epidemia de varíola, o cerco de Tenochtitlan e a queda da cidade em 1521. Relatos espanhóis e indígenas são comparados para mostrar que a conquista não foi realizada apenas por europeus.

Examina a captura de Atahualpa, as alianças de Francisco Pizarro, a ocupação de Cusco e as guerras entre conquistadores. A resistência de Manco Inca e o Estado neoinca de Vilcabamba mostram que a conquista foi um processo prolongado.

Analisa epidemias, cristianização, encomienda, trabalho forçado, redução de comunidades e reorganização territorial. Também acompanha adaptações indígenas, litígios, revoltas e formas de preservar autoridades e práticas locais.

Mostra como povos maias atravessaram o período colonial, formaram movimentos políticos e mantêm línguas, terras e tradições em vários países. O capítulo inclui a Guerra das Castas, o conflito guatemalteco e debates atuais sobre autonomia e direitos.

Acompanha a continuidade das comunidades nahuas, a transformação do náuatle e a recuperação de documentos produzidos por autores indígenas. Educação linguística, território e identidade mostram por que os mexicas não devem ser tratados como um povo simplesmente extinto.

Examina a presença atual do quéchua e do aimará, as comunidades andinas e a transformação de práticas ligadas ao ayllu. Movimentos indígenas, turismo e disputas por terra e água conectam o passado inca a questões contemporâneas sem confundir continuidade com permanência imutável.

Apresenta escavação, estratigrafia, datação por radiocarbono, sensoriamento remoto e sistemas de informação geográfica. O estudante cria um pequeno plano de pesquisa que liga uma pergunta histórica aos dados necessários para respondê-la.

Mostra como varreduras aéreas a laser revelam assentamentos, estradas, terraços e sistemas hidráulicos sob a vegetação. Estudos recentes em áreas maias servem para interpretar modelos de terreno e discutir o que o LiDAR mostra — e o que ainda exige trabalho de campo.

Explica como DNA antigo, isótopos, resíduos, pólen e restos alimentares ajudam a estudar mobilidade, parentesco, dieta e doenças. O capítulo também aborda limites técnicos, consentimento comunitário e o risco de transformar resultados biológicos em identidades culturais rígidas.

Discute saque, falsificação, coleções coloniais, repatriação, turismo e participação das comunidades indígenas nas pesquisas. Casos de museus e sítios arqueológicos ajudam a formular decisões responsáveis sobre escavação, exposição e conservação.

Integra cronologia, ambiente, poder, economia, religião e produção de conhecimento em uma comparação que respeita as diferenças entre as três tradições. Como projeto final, o estudante monta uma exposição ou dossiê digital sustentado por mapas, objetos e fontes criticamente avaliadas.